Yoga Sûtra 1-27 (Comparaisons de commentaires)

juin 10, 2020 Samtosha Yoga 0 Commentaires

Extrait de "La science du yoga" par I.K. Taimni (1898–1978) - Écrit en 1958 (traduit de l'anglais par le Dr Paul Thorin)






Extrait de "Miroir de Soi" de Bernard Bouanchaud - 2007 (Editions Âgamât) Préface de T.K.V. Desikachar


 Extrait de "Petites lumières sur le Yoga Sutra" d'Agnès Bulté - 2017 - Préface de François Roux et Pandit Lav Kumar Sharva.



Commentaire de Jean Bouchart D'Orval  "Les Yogas Sûtras de Patanjali, La maturité de la joie" - Éditions du Relié 2012- (1ère édition en 1992 aux Éditions Libre Expression).

Tasya vacakah pranavah (तस्य वाचकः प्रणव)
On l'évoque par le son sacré AUM
Tasya: Lui  Vacakah: dire, désigner, nommer.  Pranavah: le son sacré AUM
Dans toutes les traditions spirituelles, le nom du Divin revêt une grande importance. Le nom du Divin est le Divin; quand on peut comprendre cela, c'est que l'on a compris beaucoup de choses. "Au commencement était la Parole et la Parole était avec Dieu et la Parole était Dieu". Le peuple choisi est le peuple du nom (schem), celui qui a la connaissance du Nom. Ce peuple choisi, c'est l'humanité en mouvement vers sa source. L'homme est l'animal qui nomme, celui qui désigne; c'est la mission qu'il a reçue. Nommer veut dire nommer et manifester; l'homme est l'incarnation de ce mouvement, de cette actualisation du Divin. 
Le son sacré AUM représente cette montée de la puissance divine. Le A résonne au plus profond du cœur alors que U (que l'on prononce "ou") vibre au niveau de la gorge et que M résonne sur le bout des lèvres et à l'intérieur de la tête. Les trois phonèmes reflètent le Divin lui-même, qui ne peut être séparé en parties et en qui pourtant surgit un mouvement, une montée. La plupart des mantras comportent une forme de la vibration AUM. Le nom du Divin prend toute sa puissance quand nous portons attention au silence qui le suit et qui est encore Lui. 



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