Être en yoga
Qu’est-ce que le yoga ?
Le
yoga est une approche corporelle originale. Il se distingue de beaucoup
d’autres en ce sens qu’il fait intervenir l’acte d’être conscient. Bouger
un bras, une jambe ou toute autre partie du corps en sentant
consciemment le bras ou la jambe en mouvement, c’est quelque chose que
nous ne faisons pour ainsi dire jamais dans la vie de tous les jours,
que ce soit sur notre lieu de travail ou pendant nos moments de loisir.
En
yoga, sentir le bras tandis que je le lève est bien différent du geste
mécanique et inconscient que nous effectuons habituellement, par exemple
en attrapant un livre sur une étagère située en hauteur.
Pendant
la pratique de yoga, nous allons donc réinvestir notre corps,
c’est-Ã -dire contacter une palette de sensations dont la richesse nous
est bien souvent inconnue. L’écoute de ces sensations va rendre notre
corps bien plus vivant, sensations qui restent ordinairement enfouies
dans une vague opacité corporelle plus ou moins inconsciente.
Faire connaissance avec le corps tel qu’il est
En
demandant au corps de s’installer dans certaines postures (asanas),
nous allons découvrir des régions qui s’étirent facilement et d’autres
moins, des tensions ici et là , parfois des blocages. Nous allons
apprendre à respecter notre corps tel qu’il est. Nous ne le forcerons
pas pour le conformer à une image mentale idéale. Nous allons
l’accueillir.
Chaque
organisme est unique et ne peut être comparé à aucun autre. Pas de
compétition, ni avec soi ni avec autrui. Peu à peu, nous allons
connaître de mieux en mieux notre corporalité, les zones nouées et
celles qui sont plus fluides et nous allons apprendre à travailler avec
elles, non contre elles. Le yoga va nous aider à dissoudre les
dissonances sans violence arbitraire et retrouver nos rythmes
énergétiques naturels.
La respiration, clé du Yoga
L’outil
majeur de notre pratique, c’est la respiration. Nous allons la suivre
dans le mouvement et dans l’immobilité. D’un bout à l’autre de la
séance, les postures vont se relier les unes aux autres sur ce fil de la
respiration qui va nous renseigner sur la qualité de notre énergie
mentale et physique : est-elle douce ou dure, calme ou agitée, régulière
ou saccadée, superficielle ou profonde, etc. ? Respiration et qualité
de l’énergie vont ensemble, main dans la main.
Mais
l’état de notre respiration reflète aussi celui de notre mental.
L’inquiétude, la colère, le ressentiment et tout autre état d’esprit
modifient les modalités respiratoires. Les anciens yogis avaient
remarqué que calmer la respiration, la ralentir un peu, l’approfondir,
avait le pouvoir d’apaiser l’agitation mentale et d’augmenter l’énergie
en la ramenant à l’intérieur du corps, corrigeant ainsi l’habituelle
dispersion des énergies à l’extérieur de nous-mêmes.
La respiration dans le mouvement
A
certains moments, les postures sont pratiquées en mouvement. Nous
allons utiliser la respiration en Ujjayi, qui s’acquiert en quelques
séances. Respiration ralentie, de gorge, qui permet au pratiquant de
focaliser son attention en produisant une énergie calme. L’esprit
s’apaise par le simple fait de ramener l’attention sur le fil
respiratoire, d’une posture à l’autre, en passant, là encore, d’une
respiration inconsciente à une respiration consciente.
L’acte
de respirer consciemment va également connecter le mental au corps, car
le flux respiratoire est aussi une sensation. Ainsi, nous allons sentir
plus précisément si la posture est trop rigide ou trop relâchée, et,
intuitivement, trouver le tonus juste en tenant compte de notre niveau
d’énergie du moment, qui change d’un instant à l’autre.
La respiration dans l’immobilité
A
d’autres moments, les postures sont pratiquées dans l’immobilité. La
respiration va alors s’approfondir et les fruits de la posture vont s’en
trouver multipliés. Le statique nous donne accès à des régions plus
profondes du corps et à une sensorialité encore plus fine.
La
posture assise en fin de séance sera aussi l’occasion de pratiquer la
respiration yogique (pranayama) en apprenant à nous servir de techniques
respiratoires mises au point par les yogis de l’antiquité. On pourrait
appeler cela : l’art de bien respirer. Ces quelques techniques sont très
efficaces pour l’homme moderne.
L’un
des effets les plus indiqués du pranayama, c’est d’augmenter le pouvoir
de concentration. Si dans le mouvement, des pensées peuvent absorber,
de temps en temps, l’attention du pratiquant, cela devient plus
difficile durant les exercices respiratoires yogiques. Le contrôle du
mental se développe naturellement par la conduite respiratoire
volontaire à l’aide du comptage et de rythmes choisis.
Yoga et action
L’on
peut tout de suite voir l’intérêt d’une concentration améliorée pour
l’homme moderne, exposé au stress qui résulte de la multiplicité des
tâches qu’il doit accomplir, dans le courant de ses activités
professionnelles, dans un temps qui se rétrécit de plus en plus. Le
stress consiste à être ici tout en voulant être déjà là -bas. L’attention
devient alors superficielle et fragmentaire.
Le
yoga va avoir pour effet de ramener la vigilance dans le moment
présent, sans pour autant faire oublier les choses à faire, bien au
contraire. Mais l’efficacité d’une action augmente en proportion de
l’attention calme qu’on lui accorde. C’est quand l’esprit est agité et
tendu que surgit la distraction, que l’on oublie de penser à telle ou
telle chose, que s’introduisent des erreurs et des confusions. Il n’est
pas d’activité humaine qui ne profite de l’efficacité d’une
concentration accrue à ce qui se passe dans l’instant. Les effets de la
séance hebdomadaire de yoga vont peu à peu se diffuser dans la vie
quotidienne.
Yoga et méditation
Un
autre effet intéressant de la pratique respiratoire contrôlée est de
nous introduire à l’une des plus célèbres applications du yoga : la
méditation.
La
méditation est traitée de beaucoup de manières différentes. On pense
souvent que la méditation nous éloigne de la réalité alors que, selon
nous, elle devrait nous aider à l’appréhender de façon plus objective,
en nous aidant à voir comment nos mécanismes mentaux déforment les
événements, travestissent la vérité des faits et induisent des problèmes
fictifs dans nos rapports à autrui.
Ainsi
envisagée, la méditation devient un moyen de discerner ce qui
appartient à la perception de ce qui résulte de nos conditionnements
personnels. Et de revenir à la réalité.
A la fin de chaque séance, un temps de recueillement sera réservé à cette approche méditative.
Yoga et relation
Il
n’est pas difficile de deviner qu’une personne détendue et centrée
grâce à la pratique assidue du Yoga, entretiendra des relations plus
fluides et mieux adaptées avec son entourage. Quand on se sent bien avec
soi-même, on se sent forcément mieux avec les autres. Le bien-être est
très communicatif. La qualité de l’action en commun s’en ressent
inévitablement.
Le
yoga développe le respect envers soi-même, ses sensations corporelles,
ses émotions du moment, ses propres schémas conceptuels. Et c’est ce
respect de tout ce que nous sommes qui engendre un changement, une
transformation, non le rejet de soi ni le conflit. Accepter ce que nous
sommes nous place dans une position de liberté à partir de laquelle un
changement peut s’opérer. Et ce respect inconditionnel de soi entraîne
le respect et l’écoute de l’autre. Car, sans respect, il ne peut y avoir
d’écoute.
Yoga et connaissance de soi
La
connaissance de soi intéresse de plus en plus de nos contemporains.
Nous pensons qu’une connaissance de soi digne de ce nom doit nous rendre
encore plus efficace sur le plan pratique. De mon point de vue, elle
doit nous aider à réintroduire plus d’être dans notre vie journalière et
de confiance en nous-mêmes et en la vie, telle qu’elle est maintenant.
Être
davantage, cela veut sans doute dire aussi plus d’authenticité dans nos
rapports à autrui, en ne nous limitant pas à nos identités
fonctionnelles et préfabriquées, en cherchant à aller au-delà de nos
fonctionnements « robotisés », pour découvrir une relation plus vivante
avec nous-mêmes, notre travail et notre environnement.
Le yoga n’est pas une religion. Il respecte l’identité, les idées et les croyances de chacun sans distinction.
La
philosophie du yoga que nous enseignons, dont nous avons essayé de
donner un aperçu dans cette présentation, qui s’inspire des
enseignements de Patanjali et de l’approche védantique, sans s’y
limiter, va complètement dans ce sens.
S’il fallait résumer en quelques mots la philosophie du Yoga, nous dirions que c’est l’art de respecter et d’écouter ce qui est.
Richard et Véronique Mondet
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